Ραμόν ντε λα Κρουζ γεννήθηκε στη Μαδρίτη στις 28 Μαρτίου, 1731 και είναι πιστός εκπρόσωπος της εποχής του Carlos III με το εικόνα στη μέση. Και, συγκεκριμένα, ήταν ο δημιουργός του μια νέα μορφή sainete, όπου ένα ζωντανό πορτρέτο του Η κοινωνία της Μαδρίτης της εποχής της. Ανασκοπούμε τη φιγούρα και το έργο του.
Ραμόν ντε λα Κρουζ
Ο Castizo που τώρα ονομάζεται Barrio de las Letras, βαφτίστηκε στην εκκλησία του San Sebastián και οι γονείς του ζούσαν στην οδό Prado, κοντά στο Teatro del Príncipe. Είχε μια μεγάλη δραστηριότητα όπως μεταφραστής κωμωδιών, ιδιαίτερα γαλλικών. Επίσης, μετέφρασε και διασκεύασε ιταλικές όπερες και ήταν συγγραφέας τοναντίλιων και ζαρζουέλας.
Σχετικά με την Εικονογράφηση
Υπάρχουν αντικρουόμενες απόψεις ορισμένων κριτικών για τη στάση του απέναντι στον Διαφωτισμό. Κάποιοι μιλούν για τι δεν είχε την έγκριση ή τη φιλία άλλων εικονογραφημένων συγγραφέων, για παράδειγμα, ο Moratín Sr., που τον θεωρούσε εκπρόσωπο ενός λαϊκού θεάτρου με λιγοστό γούστο. Και άλλοι το λένε εικονογραφήθηκε με τον δικό του τρόπο, αν και κατέληξε να αφοσιωθεί μόνο στους αγίους.
Υπάρχουν όμως και κριτικοί που βρήκαν α σχέση Μεταξύ αυτών των στόχων που πρότειναν οι εικονογραφημένοι και εκείνοι του Ramón de la Cruz, αφού οι αγιαστές του, με τη διδακτική και ηθικολογική πινελιά που τους έδωσε, ήταν η καλύτερη μέθοδος για να ασκήσει αυτή την κριτική στις κακίες και τα άλλα έθιμα του δέκατου όγδοου αιώνα.
Επιπλέον, όταν ο Ramón de la Cruz συγκέντρωσε όλα τα έργα του που είχε ανάμεσα στους οπαδούς του σε μερικούς από τους πιο σχετικούς συγγραφείς όπως Gaspar Melchor de Jovellanos o Φύγε.
Σαινέτες
Αποτελούν μέρος αυτής της δημοφιλής γραμμής που ήταν τόσο επιτυχημένη τον XNUMXο αιώνα. Ως είδος, και καταρχήν, σήμαιναν το ίδιο με τα ορεκτικά, και από αυτά του Ramón de la Cruz ακολουθούνται οι παράμετροί τους. Σε γενικές γραμμές, έχουν ένα σύντομη πλοκή, χωρίς πολύ κολλημένη πλοκή, με διάλογο μεταξύ χαρακτήρων με κωμικά στοιχεία που ανήκουν στην κατώτερη-μεσαία τάξη. Φυσικά, αυτή η κωμωδία δεν αφαιρεί το περισσότερο ή λιγότερο ηθικολογικό τόνο. Και η αξία του έγκειται στο ότι είναι ένα σοσιαλρεαλιστικό ντοκουμέντο της εποχής.
Οι ιερείς του Ramón de la Cruz, ο οποίος έγραψε περίπου το 350, εμπίπτουν ως επί το πλείστον σε αυτούς που ταξινομούνται ως κριτικοί ή έθιμα. Περιγραφικά και με λίγο επιμελημένη πλοκή, δεν εμβαθύνουν στους χαρακτήρες και εστιάζουν περισσότερο στην πραγματικότητα της στιγμής που αφηγούνται. Το μεγαλύτερο πλεονέκτημα είναι αυτό, η λήψη της πραγματικότητας και η μεταφορά της στα τραπέζια.
Ο χαρακτήρες που συνήθως χρησιμοποιεί επαναλαμβάνονται και στους περισσότερους αγίους. Άρα είναι:
- Το φοπ ή το φοπ: αυτός που τα βάζει με όλα τα γαλλικά έθιμα, μεσαία τάξη, χωρίς αξίες και που πάντα γελοιοποιεί.
- Το majo και το maja: αντίθετα από το προηγούμενο, αντιπροσωπεύει την αυτόχθονη παράδοση και τις αξίες του αυθεντικού ανθρώπου, που τον αποκαλούν και μαστροπό, αγέρωχο και καυχησιάρη.
- Χρησιμοποίησε: ο κύριος της εποχής.
- Ερωτοτροπία: ή εκείνος ο ανέμελος καρδιοκατακτητής που πάντα φλερτάρει τις κυρίες.
- Ο αββάς: μια φιγούρα με θηλυκό άγγιγμα που εμφανίζεται περιτριγυρισμένη από κυρίες και που είναι επίσης τεμπέλης και ζει από τους άλλους.
- Η σελίδα: παρατηρητής των υπολοίπων χαρακτήρων.
Ο Μανόλο
Ίσως ο πιο γνωστός και πιο αντιπροσωπευτικός του παρωδικού sainete, αφού η τεχνική του συνίσταται στο να παρακαλεί τους χαρακτήρες: τον θείο Matute, τη γυναίκα του, τον Manolo, τον La Primilgada κ.λπ. Και βάζει αυτή την αντίθεση ανάμεσα στο ρητορικό ύφος και το λαϊκό ύφος, γιατί όλοι κάνουν λόγους χρησιμοποιώντας χυδαίους όρους που ανακατεύονται με τον δεκασύλλαβο ρυθμό.
Αντιπαραβάλλει επίσης τη φιγούρα του ήρωα με την εικόνα του μαστροπού στον πρωταγωνιστή του, Manolo, και ο κύριος σκοπός του είναι κοροϊδεύουν την έννοια της τιμής.
Άλλοι άγιοι
Ο Ramón de la Cruz τα έκανε επίσης προερχόμενα από τα δικά του αμφιλεγόμενος με άλλα εικονογραφημένα ως Ποιος είναι ο εχθρός σου o Ο βαρετός ποιητής. Ή από αριθμούς, που σχεδιάστηκε για να λογοκρίνει τις κακίες της εποχής, όπως π.χ Το νοσοκομείο ή οι ανόητοι o Το κατάστημα νυφικών.